圣经的故事

今天，推罗和西顿是两座荒凉的小渔村，但是，在所罗门的时代，这两座城是令内陆闭塞的犹太人大开眼界的港口，就像美国中西部草原小镇的居民会被纽约的繁华吓到一样。 大卫已经和推罗的统治者签订过协议。如今所罗门也与西顿王缔结同盟。 犹太王每年提供希兰王谷物，希兰王则提供相当数量的船只给犹太君主使用，并保证提供他技术娴熟的工匠来修建圣殿。 所罗门租用的船只遍访了地中海沿岸所有的港口，最远抵达西班牙的他施，它们满载黄金、宝石和珍贵的木材回来，供所罗门的圣殿使用。 但是，地中海的世界太小，无法满足这位伟大君王的所有需求。他决定开辟一条进入东西印度群岛的贸易航线。他请来了腓尼基的造船工匠，让他们在红海东部的亚喀巴湾沿岸定居。他们在以旬迦别城附近建造了一座船坞。六百年前，当犹太人还是沙漠中的漂流者时，就曾到访过以旬迦别。这些造船者造出的船，最远到过俄斐，载回了檀香木、象牙、香料，然后再由商旅队运到耶路撒冷。 和金字塔以及底比斯、孟菲斯、尼尼微并巴比伦等地的神庙相比，所罗门的圣殿算不上壮观。 但是，这是西亚众多小小的闪族部落中，首次有一支部族勇敢地将这样一个雄心勃勃的建筑计划付诸实行。就连阿拉伯盛产黄金的示巴国的女王，也在好奇心的驱使下，前来参访她北方邻国的首都，觐见所罗门王，对他所完成的功绩表示钦佩。 不幸的是，我们没有在别国的历史中看见圣殿的记载，只有《列王记》中有仔细的描述，但《列王记》是在数百年后才写成的。那时，一般的人都相信并说圣殿耗资十万八千他连得的黄金和一百零一万七千他连得的白银，相当于我们现在二十四点五亿美元。但这数目大约是整个古代世界黄金总产量的五十倍，因此，这数目很可能是夸大了。由于圣殿起初的建筑连一块石头也没留下，遗址上又覆盖着一百二十英尺高的垃圾，因此很难估出它正确的现代价值。 然而，我们知道，古老的摩利亚山上逐渐盖满了错综复杂的建筑物，这些建筑经过许多世纪，一直闻名至今。它们始建于出埃及后的第四百八十年，并于第四百八十七年竣工。 所有的准备工作，如凿石、锯木等等，都在远离摩利亚山的地方完成。如此一来，修建圣殿的实际工程的噪音就能减到最小。 即便是那时代的犹太人，也很少住在石屋里，他们不喜欢光秃秃的墙壁。因此，所罗门将这座圣殿的地面、四壁和天花板，都覆以香柏木板和雪松板，并在表面再铺上一层薄薄的金箔。 圣殿的核心至圣所，是个长宽高均为三十英尺的正方形小室，里面伫立着两座很大的天使雕像，它们张开的翅膀下安置着约柜，这个朴素的木盒子如今已随着犹太人漂泊了将近六百年的时间。它里面安放着两块石板，上面刻着耶和华的律法，是当年他在西乃山上的云雾中向摩西显现时赐下的。 这间小室内充满永恒的肃静。每年只有一次，也就是在赎罪日那天，大祭司才能进到这个神的灵所在之处。 赎罪日那天，大祭司会脱下平日的祭司袍，换上纯白的亚麻袍子。 他一手拿着香炉，炉中装着几块祭坛用的煤炭。另一只手拿着一个金碗，里面盛着祭牲公牛的血。他将血洒在地上以示赎罪。 然后他便退出至圣所。两扇饰有花卉和棕榈图案的漆金大门随即关上，殿中只余两座沉默的天使雕像伫立在那里，它们继续守护着张开的翅膀下方的约柜。 在圣所和至圣所之间隔着一层雪松板，而圣所才是圣殿中真正忙碌之处。香坛设在圣所中，按律法要求，所有想要献祭的人，都当把一只献祭牲畜的血洒在这著名的祭坛前。 这地方从早到晚都充满了人畜的嘈杂声。 犹太人献祭的律法极为错综复杂。祭司们不断改动摩西立下的律法，每一样罪行都有与之相应的特殊献祭方式，从而自这些献祭中捞取大量的钱财。 穷人获准用无酵饼或烘烤过的谷物献祭。 但那些花得起钱的人就得去买一只公牛或绵羊或山羊，将牲畜牵到圣殿里，交给祭司做进一步的处理。 为了方便的缘故，圣殿入口附近就有牲畜出售，因此整天都可听见牛羊哀叫的嘈杂声。起初，祭祀的人应该要自己动手宰杀牲畜。然而，渐渐地，这项工作由祭司代劳了，而献祭也失去了许多自己的个性。 首先，把牲畜杀了，切成块，再把牲畜的血涂抹在香坛上，或洒在香坛前。然后，牲畜剩余的部分，要抛到黄铜祭坛上用煤炭烧掉，黄铜祭坛立在圣殿外俗称祭司院的地方，这样烧祭物的烟就能轻易上达天听。 献完祭后剩余的肉，由献祭者吃掉，或送给祭司。所有的祭司并其家属的住处占满了三排房间，这些房间就建在圣殿两旁，十分便利。 当圣殿竣工，准备向信徒开放时，所罗门举行了隆重庄严的典礼。 他邀请了犹太人各部族的领袖前来耶路撒冷。 他们先一同从耶路撒冷走到锡安去迎接约柜。 锡安是一座山丘的名字，起初的耶路撒冷村就建在这些山丘上。它曾是迦南地原有居民耶布斯人的要塞，他们的王被约书亚所杀，但他们继续保持了好几世纪的独立。 最后，大卫占领了锡安。 他将锡安称为大卫的城，将它变成他未来国都的核心。 当大卫从基列耶琳迎回约柜后，他把约柜安置在搭建于旧王宫中的临时会幕里。 现在，祭司将约柜从会幕中抬出来，抬往它最后安置之处，也就是至圣所内。 当约柜一安放好，便有云充满了圣殿，表明耶和华的灵降临。于是，所罗门屈膝跪下，为百姓祈祷，并有一团火从天而降，烧掉了放在祭坛上的祭物，于是国王并百姓都知道耶和华悦纳了他的新居。 接下来的盛宴持续了整整两周之久。 所罗门宰了两万两千头公牛和十二万只绵羊，其余百姓也尽己所能献上各种祭物。 这一切都大大提高了犹太人的王的声望。 有史以来第一次，他的国家引起了国际性的瞩目，并有各方访客来朝。贸易也比过往更加繁盛。许多犹太商人在埃及、地中海沿岸、幼发拉底河和底格里斯河两岸的众多城市中，都设立了自己的商号。 这是一个伟大繁荣的时代的开始。 但是，钱多了是非也多。如今所罗门很少离开王宫，他还增加了贴身侍卫的数目。所罗门也是第一个拥有专门建制的骑兵团的犹太统治者。随着年事渐高，他完全退出了国家事务的管理。他不再把自己当成是俭朴的牧羊部落的国王，而是变成一个无可争议的、强大的东方王国的统治者。 出于对国家利益的考虑，他娶了好几个更为强大的邻邦的公主为妻。这些嫔妃，无论是埃及人、摩押人、西台人、以东人、亚扪人或腓尼基人，每一个当然都保留着自己国家的宗教信仰。因此，在王宫的高墙院内，你可能会看到埃及女神伊西斯的祭坛、巴力的祭坛以及其他亚洲和非洲异教神明的祭坛。 有时候，为了讨某个宠妃的欢心，所罗门会允许她建一座自己的小神庙，以便她能像儿时在尼罗河流域或亚兰山丘间那样祭祀自己的神明。由此可见，所罗门仍是个眼界自由宽大的人。但这并未增加他在民众当中的威望，因为他们严格信奉独一的真神。 他们受尽奴役、无比艰辛，吃了许多说不出的苦，才把圣殿建了起来。 而今，他们众百姓的王却遗弃了耶和华的圣殿，坐在一些阴暗华丽的异教神庙里。 这引起了百姓极度的不满。 这也点燃了造反的精神，只要所罗门一去世，就会爆发公开叛乱。 我们对所罗门的晚年所知甚少。据说《所罗门行传》一书中有详细的记载，但是很不幸，这书已经失传。 所罗门安详地去世，如同他的先祖，都葬在大卫之城的家族墓穴中。 他本来可以为一个强大的犹太国奠定良好的基础，但是他对奢华生活的沉溺与对精神生活的漠视，使得这一切都不可能了。 他一死，叛乱就爆发了。