圣经的故事

约押始终没有遭到审判，而大卫日后将会为当时饶他一命而后悔不已。 大卫凭着自己所有的才智和不屈不挠的意志力，终于逐步做了犹太全地的绝对统治者。 不久，扫罗还活着的儿子有一个被自家仆人杀害了，大卫可没放过他们。他吊死了那些凶手，并宣布今后有谁胆敢触犯法律，将获得跟他们同样的下场。 这终于让犹太人对耶和华有了敬畏之心。接着，大卫进一步采取了对新王国极为有利的措施。 他将首都迁到了耶路撒冷。这城位于非洲到美索不达米亚的大道上，地理位置十分便利。 他在那里为自己建造了一座宫殿。 当宫殿建成，他开始讨论修建圣殿来取代会幕的计划。 从无人驾驭的牛车将约柜自非利士地拉回那日开始，约柜就一直安放在基列耶琳村的亚比拿达家中。现在，是给它在新首都寻找一个安置之所的时候了。对在沙漠中流浪的人而言，会幕已经够好，但是对已经壮大成强国的犹太国，有能力兴建一座真正的圣殿，百姓认为这项兴建工作已经成为全民族的责任。 犹太人初步的决定是，将约柜运到耶路撒冷来。 因此，大卫率领全军往东去，要迎回约柜。祭司们将约柜放上新车，由亚比拿达的一个儿子，名叫乌撒的负责赶车。 未料车子在半途陷入车辙，有一头牛失了前蹄，约柜差点翻倒在地。乌撒下意识伸手去扶，以防约柜翻落在地。 乌撒立刻被击杀了。 根据古老的犹太人律法，唯独祭司可以触碰约柜，一般人无权这么做。 由大卫领头的这支欢欢喜喜的迎接队伍，霎时停了下来。 安葬了乌撒后，约柜运到了迦特人俄别以东的家中停放。 约柜在那里停放了三个月。 此后，大卫率领全军返回。约柜再次被搬上车子。 这次约柜安全运抵了耶路撒冷，安放在新的圣所里。日后，大卫的继承人所罗门将这圣所改建成了名闻遐迩的圣殿。 从那时起，耶路撒冷不仅是犹太国的首都，它同时也成为所有宣称是亚伯拉罕后裔之人的宗教中心。巴勒斯坦还有其他的圣地，但是都不如耶路撒冷这座圣殿壮观辉煌。 此外，垄断犹太祭司职务的利未族人很聪明。他们不容许有任何竞争对手，并且坚定地拥护国王。国王也投桃报李，下令关闭国内所有其他的圣所，强迫所有的朝拜者都必须到他的首都来献祭。 当宗教方面的事处理好之后，大卫将心思转到了军事上。 首先，他划定了本国疆界。 其次，他坚定彻底地击败亚扪人，让他们永远不能再骚扰犹太人。 第三，他跟非利士人达成停战协议，让非利士人从此不再攻打他。 从世界的观点来看，大卫统治下的王国非常成功。 但是，身为一国之首的大卫也并非事事如意。 至高无上、毫无限制的权位，开始腐蚀他。 大卫像撒母耳一样，在许多方面都是个很软弱的人。他很仁慈、睿智、和蔼，甚至对敌人也是这样。他对扫罗唯一活着的孙子，亦即他的知己约拿单的儿子，非常慷慨。 这可怜的孩子双腿残疾，大卫收留他，视为己出，在他有生之年都让他跟自己住在耶路撒冷的王宫中。 但是，当事情涉及个人享乐，大卫就变得跟他最坏的臣民一样卑劣残忍。 一天傍晚，大卫在王宫的屋顶乘凉，远远望见了一个女人。 他喜欢那女人的模样，便说要娶她为妻。 但是，他打听后得知，这女人已经嫁人了，是赫人乌利亚的妻子，而乌利亚是约押手下一名在前线服役的军官。你们还记得吧，约押就是那个谋杀了押尼珥却未受到惩罚的将军。 当然，大卫原本应该立刻忘了这女人，但他没这么做。 相反地，他把她丈夫邀请到宫里来。 他好好款待了乌利亚，送他礼物，然后送他返回军队并带一封信给约押。大卫在那封信里告诉约押，要把乌利亚派到最前线去，并将他留在最前线让他被敌人所杀。 约押就跟一般的罪犯没两样，正适合安排这种冷血谋杀的勾当。他不但没提醒乌利亚危难临头，反而大加恭维这个可怜的家伙，说他作战英勇，为了酬报他，将前线最危险的职务托付给他。乌利亚信以为真，愉快地担下先锋指挥官的职务。 当进攻开始，一切便按照大卫的计划严谨地执行了。 乌利亚一直往前冲。 其他士兵却在约押一声令下纷纷撤退。 乌利亚被留下孤身奋战，直到战死。 这使得乌利亚的妻子拔示巴成了寡妇，不久之后，大卫便娶她为妻。 大卫误以为耶路撒冷的百姓不会知道自己这桩邪恶的行径。 但是，前线的士兵把这件事告诉了自己的亲友。国家小，消息传得快，没多久所有的犹太人都知道了他们的国王垂涎别人的妻子，于是先安排那个做丈夫的被杀，然后再娶了那个寡妇。 不过，国王就是国王，即便出了这事，还是有许多人认为大卫不会行差踏错。 至于其他看法不同的人，也不敢说出自己的想法，以免惹来牢狱之灾或杀身之祸。 这时，本章一开始所提及的，犹太人历史上最伟大的时刻之一来临了。 当所有的犹太人都三缄其口时，民族的良知开口了。 先知拿单来到大卫王的宫殿，说自己刚听了一个小故事，想讲给大卫听。 大卫吩咐他说。 于是，拿单开始说：“从前，有一个富人和一个穷人比邻而居。富人有许多的羊，但穷人只有一只小羊羔。穷人非常喜爱这只小羊羔，待它犹如自己的孩子，当家中没有足够的食物可吃时，他会把自己的面包和牛奶分给所爱的小羊羔，天冷时，他会用外套裹着小羊羔，以免它受冻。 “有一天，富人要款待一个朋友。他可以杀一只自己的羊，这并不麻烦。但是，他没这么做，他非得去偷穷邻居的那只小羊羔，让人杀了端上餐桌，以此博得客人欢心。” 大卫听到这里，极其愤怒。他对拿单说，这是他所听过最卑鄙的罪行。 他承诺一定要严惩此事。 那个被偷了羊羔的穷人当获得七倍的赔偿。 至于那个犯下如此罪行的恶棍，应当被立即处死。 于是，先知拿单起身说：“王啊，那人就是你。你杀了乌利亚因为你想霸占他妻子。因此，耶和华将使你和你家人遭受不幸，你和拔示巴所生的儿子将会暴死，以赎父母之罪。” 大卫闻言又怕又悔。不久之后，他的幼子就病了。预言部分成真。大卫以灰盖头，在耶和华面前以各种方式羞辱自己。他七天七夜不吃不喝。到了第八天，孩子死了，拿单的话应验了。 从那时起，大卫看自己是谋杀了亲生儿子的凶手。他向耶和华忏悔，承认他处理乌利亚的事是大错特错。他愿意以苦行来赎罪。他乞求、祈祷、哀求，希望能得到饶恕。这样真诚的忏悔显然打动了耶和华，大卫也暂时没有遭到更进一步的惩罚。 不久，拔示巴又生了一个儿子，取名所罗门。大卫非常高兴，承诺孩子的母亲说，他会立这个儿子做继承人，所有其他的孩子都被排除在外了。 当然，这消息令合法的继承人押沙龙和亚多尼雅极其不悦。 亚多尼雅精力有限，对发生的事不太关心。然而，年轻鲁莽的押沙龙，却开始筹划谋反父亲。 他以自己的方式四处博取耶路撒冷百姓的欢迎。他是个英俊的年轻人，一头长长的金发披肩，总是出现在人群聚集之处。他喜欢摆出护卫穷人抵抗富人压迫的姿态。因为大卫变得越来越专制，赋税不断增加，群众的牢骚不满可多了。他们都渴望在这个突然失去王位继承权的王子面前诉苦抱怨。 如此煽动群众四年后，当押沙龙认为能倚仗的追随者数目够多了，他便离开耶路撒冷去了希伯仑，借口说是向耶和华献祭，但实际是发起反抗他父亲的活动。 这对大卫是个可怕的打击。 他爱押沙龙胜过其他的孩子，也感觉自己对他不公。他无法忍受要与自己的骨肉之亲兵戎相见，遂离开王宫出逃，渡过约旦河，住到了玛哈念的村子。 大卫出逃的结果，是让国家陷入了内战。但在这个挫败和羞辱的时刻，百姓记起了大卫是那个对抗非利士人，杀死歌利亚的光荣领袖，他们忘了大卫王曾经偷偷霸占另一个人的妻子。 他们以最大的忠诚一同前来支持大卫。 很快，整个国家便分成了两派。一派支持大卫，一派忠于押沙龙。不过拥护大卫的人占大多数。 一场战争在约旦河东以法莲的森林中爆发。战争开打前，大卫恳求手下的士兵善待押沙龙。自从他的丑闻和叛乱发生以来，他始终关心这个儿子，比他所愿意承认的更加关心。 国王和王子的军兵激战了一整日，双方伤亡惨重。到了傍晚时分，效忠大卫的队伍逐渐占了上风，押沙龙被迫撤退。 押沙龙骑着骡子尽力奔逃，但是，他的长发被一棵树的树枝给缠住了。他所骑的骡子受了惊吓跑了，留下他被吊挂在半空中。 有个大卫的士兵发现了押沙龙。他知道国王要求宽待那些叛乱者，就不肯杀押沙龙。 他跑回去告诉了约押。 约押这个冷漠的罪犯毫无顾忌，他拿起三根长矛，前往发现押沙龙的地方，见他上不着天下不着地无助地悬着，便杀了他，将他的尸体扔在橡树下的一座坟里，然后叫来一个黑奴，命他去将此事告诉国王大卫。 黑奴去到大卫王的营帐，兴高采烈地向老国王报告了击败叛军，并杀死他儿子的经过。大卫不但没有高兴，反而伤心欲绝。 他想起了自己所犯的罪，以及先知拿单的咒诅。 现在，他打了胜仗，所有反叛的部族都赶来跟他求和，但是，这都无法挽回可怜的押沙龙的性命，大卫在宫中来来回回，不住哀哭。 接着，另一串不幸的事又接二连三临到。国王这时年老力衰，来日无多。他已经无力领军作战，而非利士人不久又再度来犯。 押沙龙的兄弟亚多尼雅趁机发起了叛乱。 这激起大卫做了他最后一件大事。 他下令加冕所罗门做犹太人的王。 亚多尼雅知道所罗门这个弟弟比他聪明，于是向所罗门投降求和。所罗门也原谅了他。 所有这些事，大卫都不关心。他坐在王宫中一个黑暗的角落里，喃喃说着疼爱押沙龙的话。押沙龙胆敢向父亲发动战争，至终被杀。 仁慈的死神终止了大卫的痛苦，给他带来从他破坏摩西和约书亚的上帝诫命后，再不曾有的安宁。 现在，所罗门是犹太人的王。自从起初先驱者离开吾珥的沙漠地区，来到一般西亚人称之为幼发拉底河的“大河”两岸的山区和谷地定居下来以后，许多事都已经不同了。 当亚伯拉罕想要招待客人时，他会叫仆人去杀一只羊羔。 所罗门的生活是完全不同的级别。每天必须送上他餐桌的东西有：三十份的面，七十份的粗谷粉，十头肥公牛，二十头瘦公牛，以及数十只的鹿、雄獐子、鸡和其他野味。 当亚伯拉罕迁移到一个新领地，他给自己搭了个简单的帐篷，睡在几张旧地毯上。 另一方面，所罗门花了二十年的时间给自己建造了一座新的宫殿，并用纯金的盘子进餐。 这看起来很有意思，却要耗费大量的钱财。数百年后，当犹太人流亡到巴比伦，回顾记述过往时，总爱沉浸在所罗门时代的荣耀里。按照他们的说法，所罗门是幼发拉底河和地中海之间全部领地的主人，这事无可争议。 可是，这位强大君主的臣民却被迫服劳役，做所有的公共建设，并被迫缴纳年税，用以维护王宫、圣殿、米罗的梯形堡垒、耶路撒冷的城墙，以及所罗门重建并加固的三座边陲城市。众民对这一切并不热心，并且，坦白说，他们随时处在叛乱的边缘。 幸好，所罗门是个精明的人，他故意将宫廷的花费控制在一定范围之内。 就像约瑟和其他几个伟大的犹太领袖一样，所罗门睡觉时也常做异梦。他登基后不久，就梦见耶和华问他最渴望得到什么礼物。 所罗门回答，他选择要智慧。“智慧”一词，在古希伯来语中既可译为“智慧”，也可译为“精明”。 所罗门两者兼备。他聪明绝顶，却不鲁莽。 身为犹太人的王，他同时也是国家的大法官。送来给他审理的第一批案件中，有一桩是两个妇女争夺一个婴孩，她们都说孩子是自己的。所罗门命一个贴身侍卫去将婴儿抱来，预备拿刀劈成两半，分给两个女人。事情果然如他所料的发生了。 孩子真正的母亲恳求侍卫饶了孩子的性命。 她的理由是：“让假母亲拥有这孩子，总好过让孩子惨死刀下。” 如此迅速又犀利的判决，让百姓大为欢喜。这让所罗门广受爱戴。即使他晚年做出种种愚蠢的事，臣民也没有减弱对他的爱戴。 从公元前943年到前903年，所罗门一共统治了四十年。 他在位期间，始终花钱如流水。 首先，他修建巨大的王宫，宫中有许多厅堂和庭院，并且全都通往圣殿。在高墙之内有军械库，有供国王接见臣民和听取法律诉讼的觐见厅。另外还有许多宽阔的起居间给国王并所有随从居住，此外还有后宫，里面住着王的妃嫔，远离大众好奇的目光。 整个王宫都以石头建造，并以香柏木装饰。总共耗费二十年才建成。 然后是建圣殿。当然，古代的圣殿跟今日的教堂十分不同。它是百姓前来杀牲献祭给神明的圣地，而所罗门的圣殿只献祭给一位名叫耶和华的神。圣殿里不讲道说教，只有络绎不绝的朝拜者。 圣殿不需要建得很大，所罗门的圣殿占地九十五英尺乘三十英尺，大小和一般的乡村教堂差不多。 尽管如此，这建筑却耗费巨资。犹太人多半务农和经商，很少有工匠的手艺。修建圣殿所需的石匠、木匠和金匠，都得从国外请来。他们大部分来自腓尼基，腓尼基是三千年前世界上最大的商业中心。