圣经的故事

当非利士人看见来了一个小毛头要跟有他两倍大的人作战，他们把自己的英雄叫出来，要他拿这小子开刀，杀一儆百。歌利亚不用人催促，立即挥舞着长剑朝大卫冲去。 大卫用弹弓甩出小石头，正好击中了歌利亚的眼睛。歌利亚冷不防挨了一下，一个趔趄跌倒在地，剑也脱了手。 大卫快如闪电扑到他身上。 一把抓起巨人的剑。 一剑猛砍而下。 只一剑就砍下了那颗巨大的头颅。 他拎起头颅返回欢声雷动的犹太士兵当中。 非利士人溃退奔逃，众人向大卫欢呼，称他是国家的救星。 大卫立下这样的功劳后，就算是扫罗也不得不对这位民族英雄给予公开称赞。他请大卫来做客，却始终无法消除一直以来对大卫的猜疑。当他知道自己的儿子约拿单和这个从伯利恒来的牧羊人一见如故，他对大卫的不喜上升到了厌憎的地步。 更糟的是，他女儿米甲爱上了这个英俊红发的大卫。扫罗告诉大卫，想娶米甲，先去杀一百个非利士人。当然，杀一百人不是小数目，毫无疑问，扫罗是想让大卫在执行任务的过程中被杀。 但是，就跟做别的事一样，大卫又成功了，于是他娶了米甲，这两个竞争做王的对手，现在成了翁婿的关系。 这也难怪扫罗的旧病忧郁症又复发了，并且比从前更严重，当医生用尽一切方法后，他们只能再次建议办个音乐会。然而，这次音乐演出，差点让不幸的竖琴手送命。 大卫才弹了几个和弦，扫罗一下子暴跳如雷。 他抓过长矛掷向大卫。大卫一跃而起逃到室外，这才保住性命。他不想再见到国王，于是离开王室的帐篷逃走了。 于是，扫罗的怒气转而向约拿单发泄，想要杀了自己的儿子。但他的随从抓住他双手，阻止了这起谋杀。约拿单对刚才发生的事感到极其沮丧，觉得自己该去找大卫解释。两个好友最后一次见面，情深意重地道别，随后大卫逃进沙漠里，在一个叫做亚杜兰的山洞里避居藏身。 然而扫罗的士兵很快就发现了大卫的藏身之处。不过大卫接获警告，先一步逃向旷野更深处。士兵来时山洞已经空无一人，受害者已经跑了。 沙漠中的生活很单调，为了打发沉闷漫长的时光，大卫写了更多的诗。其中一些你们可在《旧约》的诗篇中找到，在此我就不赘述了。数世纪前，这些诗篇被翻译成完美的英文，若我想用自己的话来重复它们，未免太愚蠢。此外，我只想叙述犹太人的冒险经历，而诗篇跟真实历史没有太大关系。不过，这些诗歌是犹太民族的古老诗歌精神的瑰丽展现，跟《旧约》中致力于叙述无止境的内乱外战的纯粹历史书卷相比，它们包含了更多的美好和智慧。 回过头来讲大卫吧。现在，他正在经历他漫长又曲折的一生中最奇特的冒险。他正处在一个极其艰难又很尴尬的状况里。理论上，他是犹太人的王，扫罗在处理亚甲的事上违背了耶和华的旨意后，撒母耳已经废黜了扫罗，接着便膏抹大卫做扫罗的继承人。 然而，广大的群众没能跟上这么快的政治变化，他们依旧茫茫然地尊扫罗为王。假使我们说得白一点，那就是他们把大卫当成了正式的继承人，也就是太子，随时会被召唤出任摄政王。 不幸的是，那时谁掌权谁就是王法。 无论扫罗的实际身份是什么，他依旧住在王家的帐篷里，贴身卫士和侍从人员环伺左右。他统率着一支全副武装的军队，他们随时听他号令行动。 另一方面，从法律上讲，大卫只是一个逃犯。他住在旷野的山洞里，不能在任何邻近的城市或村庄里出现，否则就有遭到逮捕的危险。 日后，当大卫成为犹太人公认的统治者时，这段流亡岁月就需要好好解释了。有些时候，我们的英雄看来无异于一帮匪徒的匪首。最后，他甚至去给非利士人效力。 但是我们不应该对大卫过于苛责。他曾受到扫罗最不公平的对待，却继续以最谦恭有礼和慷慨宽容的态度来对待他的敌人，他这行为应当受到最大的赞扬。 按照我们现代的标准来衡量，扫罗是个十足的疯子。他总是焦躁不安地从一个地方匆匆赶往另一个地方。 有一天，他穿越沙漠走到天都黑了，只得到一个山洞里去过夜。碰巧这山洞是大卫逃亡避居的地方。大卫看见那位不速之客走进来，立刻躲起来等着。 到了半夜，他悄悄来到熟睡的扫罗身旁，将他的外袍割下一块。隔天早晨，当扫罗启程时，大卫追出来喊他名字，把那块割下的外袍给他看。 “看看这块布，”他说，“然后想想我能对你下手，却没那么做。你当时落在我手里，我可以轻易杀了你。然而我饶了你一命，尽管你一直持续迫害我。” 扫罗当然知道大卫说得对。但是他恨大卫，像个没有理智的疯子一样憎恨他，虽然他咕哝着道歉并召回他的士兵，但他没有要大卫跟他一起回宫去。 不久之后，撒母耳过世了。 大卫和扫罗在丧礼上碰了面，但是两人并未和好。 一切照旧，并持续了很长一段时间。 在扫罗没完没了的奔波中，他又一次落入了他憎恨的对手大卫的手里。 从内心的本质来讲，扫罗至死都是一个朴实的犹太农民。他讨厌城市，拒绝住在房子里。只要有可能，他就去住在沙漠中。这天，他再次离开自己的村庄，前往旷野享受那里的和平与宁静。午后天气非常炎热，他在一块高耸的岩石底下睡着了。这块巨石正好是大卫常来的地方，他来这里聆听太阳和风的声音，它们或许会告诉他一些奇怪的秘密，他会在事后将听闻写进诗歌里。 押尼珥是扫罗的堂兄弟，也是他军队的统帅，这时就睡在扫罗的旁边。 大卫在这两人朝岩石走来时就看见了他们。他悄悄爬下陡峭的小径，来到岩石脚下，然后取了押尼珥的剑和长矛，再返回原处。 然后他大喊道：“噢，押尼珥！押尼珥！” 押尼珥惊醒过来，大卫训斥他玩忽职守，没有保护好国王，竟让一个陌生人偷走了他的武器；又说这真是个忠心臣仆的行径啊！等等之类的话。 即使饱受打击的灵魂正处在痛苦折磨中，扫罗也必须承认大卫的心胸十分宽大。大卫第二次饶了他的命。这次，他对自己曾经残酷恶待大卫的行径道歉，并请大卫跟他一起回去。 于是，大卫收拾了几件自己的东西，返回宫廷，只是为时短暂。 扫罗的情况越来越坏。几个礼拜之后，一切又恢复了老样子，大卫留在宫廷里已经不再安全。 当然，身为犹太人唯一真正合法，受过膏抹的统治者，大卫可以坚持他的权利。但是他知道扫罗来日无多，所以他没有去争这件事。 他离开了，从此跟这位宿敌再未见过面。 不久之后，大卫在洗革拉村安顿下来。这村子坐落在边界上，属于迦特王亚吉的领地。 大卫在这里的处境很糟糕。 大卫一直很能吸引人，他身边总是围绕着一群喜欢冒险的青年，希望能当他的士兵和臣仆，借此发家致富。 大卫人在旷野，却以这种方式一度聚集了四百多名志愿军。这数目在我们听来不算大，因为我们听惯了百万大军，但是，在公元前11世纪，四百人可是一支令人畏惧的军队，而大卫毋庸置疑是那整个省份的统治者，许多有关他的奇特功绩的故事，一直流传到今天。 大卫似乎自愿受雇于农民，担任他们的私人保镖，保护他们免受盗匪劫掠。至少，我们知道有一次是迦密的族长拿八拒绝付他保护费。根据这故事的记载，大卫对这不公正的情况火冒三丈，他召集了手下所有的人，打算去把拿八全族杀光。当拿八的妻子亚比该得知这事，急忙带上礼物去见大卫，并许下种种承诺，这才平息了这位打败非利士人的伟大战士的怒火。 顺带一提，亚比该回到家里，想把当天下午发生的事告诉丈夫，却发现丈夫大醉不省人事。第二天，当他被告知差点临头的大难，他吓得魂不附体，十天后就死了。这下亚比该成了寡妇。她与大卫的那次会面，时间虽短，却给大卫留下很深的印象。当大卫听说她丈夫死了，便求她嫁给自己，她也接受了。 大卫显然已经厌倦了扫罗的女儿米甲，他将她送给了住在迦琳村的朋友，然后娶了亚比该，带着亚比该去了希伯仑，他们在那里生了一个儿子，名叫基利押。 然而，新婚之喜无助于解决大卫的其他难题。他仍有一帮忠心的追随者，但是没有多少保镖的工作可做，这令大卫入不敷出。最后，这位几年前被非利士人视为灾星的人物，差点被迫去为非利士人效命。 事情是这样的。他所在之地的主人亚吉王突然通知他，非利士人打算向犹太人开战。亚吉王按照自己所签订的协约，有义务助非利士人一臂之力。而大卫既然接受亚吉王慷慨的款待，亚吉王便期望他能站在自己这一边，支持非利士攻打犹太人。 大卫无计可施，只好模棱两可地回复，尽量拖延时间。由于拖延未果，他最后只好去了非利士的兵营。不过，非利士人的统帅非常明智，他看这支援军的背景，觉得实在不可靠，于是默许大卫返回洗革拉，没再麻烦他。 当他一回到洗革拉，便发现亚玛力人趁他离开之际洗劫了整个村子。他立刻追踪那群劫匪，攻击并打败他们，除了逃掉四百人，其余全部杀尽，然后他返回西缅一族的村落，再次恢复平静的生活。 非利士人按照计划对犹太人开战。 结果十分出人意料。当扫罗被告知一场新的侵略之险已迫在眉睫，他又陷入了极糟的忧郁中。 他感觉所有事情的结局终于临到了。 他对自己和家人的未来非常绝望，竟决定去找一名女巫求助。但是，所有的巫师不是死了，就是逃到外国去了。他们是扫罗自己下令驱逐出去的。 最后，有人告诉国王，有个老女巫住在隐多珥，那村子离雅亿杀死西西拉的家不远。 扫罗对自己要做的事感到很羞愧，因此等到三更半夜才去见女巫。然而，那女人知道施行巫术会遭到可怕的处罚，害怕接待他，拒绝给国王开门。 扫罗再三跟她保证。 他承诺说，如果她能让他跟几年前过世的一个人的鬼魂说话，她将得到重赏。 女巫问他这话什么意思。 扫罗回答说，他想跟自己从前的导师撒母耳说话。 那时，有个裹着一身黑斗篷的老人的身影，从地下冒出来。 这就是撒母耳的鬼魂。 活着的国王扫罗，和死亡的士师撒母耳面对面了。撒母耳告诉扫罗，等在他面前的是可怕的命运，他将落入非利士人的手中。 当撒母耳说完，扫罗昏了过去。 但是，这位久经沙场的老将有个勇敢的灵魂。 第二天一早，他对非利士人发起了进攻。 还不到中午，他的军队就已全军覆没。他的儿子约拿单、麦基舒亚和亚比拿达都被杀了，扫罗受伤后扑在自己的刀上穿心身亡。他谨记参孙的命运，宁可自杀也不落入敌人之手。 非利士人找到他的尸体。 他们砍下他的头，传送到全境，让这头颅带着胜利的喜讯传达给全民。 他们将缴获的盾牌、长枪和铠甲都送到亚斯他录的神庙里，跟其他无数在这场战争中所获的战利品放在一起。 然后，他们将扫罗的无头尸体和三名战死的王子的尸体，全都钉在伯珊的城墙上。 当基列雅比的人得知此事后，他们决定去抢回扫罗的尸身，因为扫罗曾在他们遭到围困时解救了他们。他们趁着黑夜潜入伯珊，将扫罗和他三个儿子的尸体取下带回，秘密葬在自己村里的柳树下。 这个可怕的民族悲剧，是以一种奇怪的方式传到大卫耳里的。有个非利士人想要讨好新犹太王，快马加鞭赶到了洗革拉的村子，将扫罗的死讯通知了大卫。他还说明了事情发生的经过，扫罗是跟他那么多个儿子一起战死的。 “我在基利波山附近突然遇见他们，”他撒谎说，“我就把他们全都杀了，因为我知道他们是你的敌人。” 他没获得所期望的奖赏。 大卫下令将他绞死，当这事执行之后，他深切哀悼自己的故主和他最亲爱的朋友约拿单。 就像往常一样，他从音乐和诗歌中寻得了安慰。他谱写了那首高贵的诗歌，开头几句是这样的：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄竟何死亡。”你们可在《撒母耳记下》第一章找到这首诗歌。 然后，他禁食了很长一段时间，以表达他的哀痛，也让所有百姓知道他深切的悲伤是真诚的，他也准备好要继承王位了。 他问耶和华，他应该先去哪里？耶和华告诉他先去希伯仑山。 在希伯仑山，犹太部族所有的人都出来迎接他们的新君王，大卫正式被膏抹做扫罗的继承人。 大卫做王将近四十年，统治着犹太领土的大部分地区。 他是个决策能力很强的人。否则，统治犹太国这项几无指望的任务恐怕早就失败了。 首先，得解决非利士人的问题。犹太人跟非利士人打了几百年的仗，始终没摆脱这个长期以来的威胁。我们一而再地读到，非利士人被永远打败了。但是，几年之后，他们又卷土重来。非利士人打仗的本领高强，每当两军对垒作战，非利士人总是每战皆捷。犹太国被迫每年向这个可恨的邻邦纳贡，直到犹太亡国的那一天。 其次，大卫苦于应付犹太部族间没完没了的纷争。犹太各部族互相嫉妒，就像小村子里的村民那般小鸡肚肠。 他们想要一个王。 可是当他们一有了王，他们就开始怨恨他的权力。 即便是大卫这样众望所归的王，当他要惩罚一个犯了法但人缘甚好的士兵时，也无法力排众议和偏见，坚持自己的判决。 比如，他自己的外甥，在军队中担任元帅的约押，谋杀了扫罗忠心的臣仆押尼珥。大卫厚葬了押尼珥，仅此而已，他不敢处死约押。